过秦论的文本解读与思想价值分析

《过秦论》是贾谊的代表作，也是古往今来流传最广的一篇关于“过秦”思潮的篇章，具有很高的文学价值，其主题是批判秦朝的政治，而论述的核心思想是关于民心得失，包括上、中、下三篇组成。通过《过秦论》，能够看到贾谊的政治见解，这篇文章也对后世产生了深刻影响。

一、《过秦论》的价值

（一）丰富的思想内涵

贾谊的《过秦论》，是一篇政论文，《过秦论》文气很强，具有突出特点，气势磅礴，文章中采用了对比论证、举例论证等方式，如：在列举六国实力时，作者详细列举了六国人才，并在得出中心论点之前，对六国力量做出了全方位对比。文章背后有深刻的思想内涵，总结秦王朝历史的经验和教训，同时，贾谊关注到了人民对于历史的影响，他充分认识到农民的作用和人民的力量，在封建社会，这一思想是非常先进的。贾谊在《过秦论》中的思想内涵丰富，具有条理，对于秦王朝灭亡的事实，他从纵向、横向多个角度进行了分析，因此，贾谊的思想极具系统性，形成了特有的思想理论体系，并且有大量笔墨描述了仁义道德，其思想具有深刻的理论性。

（二）揭露了秦王朝灭亡的根本原因

贾谊是历史上著名的文学家、政论家，其生平思想都值得后世了解、学习，尽管33岁就英年早逝，但是贾谊留下了大量丰富的精神思想。贾谊在年少时，就十分好学，年纪轻轻，博学多才，为了报答汉文帝的知遇之恩，贾谊针对当时政治的诸多弊端建言献策，《过秦论》是贾谊的代表作品，在这篇文章中，他对秦王朝迅速灭亡的原因做出了全面分析，展现了自身的优秀政治才华。当然，贾谊的政治生涯并非一帆风顺，后来，受到他人排挤，贾谊被贬为太傅，即便被贬，他依然十分关心政治。在被贬长沙期间，贾谊多次上书给汉文帝。从思想层面来看，贾谊继承了儒家思想，从《过秦论》的内容来看，贾谊倡导仁政，在过秦论上篇中，采用讲事实的方式进行梳理，分析了秦王朝时期的各项政治制度，秦国统一后，不但没有改变不足，反而施行暴政，导致秦王朝迅速被毁灭在农民起义中。从总体来看，贾谊在《过秦论》中，有独具特色的语言描述了秦王朝由于暴政走向毁灭的历史事实，呈现出儒家思想中关于“仁政治国”的理念，无论统治者多么强大，如果施加暴政，压迫人民，那么总有一天，会导致人民揭竿而起，因此，民心向背是决定一个王朝能否长治久安的条件。

二、对《过秦论》的文本解读

在《过秦论》的上篇，前四段都是叙述性的文字，在第五段，展开了议论，但是，作者的议论并不是对历史事件的简单堆砌，在叙述时，增加了自己的思考和判断，做着重陈述了秦朝统一后的强大气势，后续用简短文字描述了秦王朝的倾覆，在秦二世继位后，变得变本加厉。贾谊提出，秦二世正确的做法应当是任用贤能、封赏功臣、合理制定刑法、减轻赋税，最后方可实现以德治天下实际上，秦二世却反其道而行之，比之秦始皇更加暴虐，让百姓穷困潦倒，最终激起了民愤，导致秦王朝灭亡。在《过秦论》中，作者大量采用对比和论证的方式，分析了秦国灭亡的过程和原因。在《过秦论》上篇中，贾谊对比了秦国统一六国前和统一六国后的政策，统一六国前，秦孝公占据有利的地理地位，并且有商鞅的辅佐，大力发展军事改革、农业生产，对外实施连横策略，逐步击破各国，在统一之前，秦国政治清明，为后续的统一奠定了基础，但是，在统一后，秦始皇却焚书坑儒、修筑长城，以此来禁锢百姓思想，此时秦王朝已经丧失民心。同时，贾谊针对诸侯争霸时期秦国与六国进行了对比，“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”。当时，六国相互扶持，一起对付秦国，召集天下贤能，最后，合纵政策失败后，六国相继对秦国割让土地，可见，秦国实力的强大，六国相加都无法与其进行匹敌。秦人开关而延敌，九国之师遁逃而不敢进，秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”另外，在《过秦论》中，贾谊对秦王朝和商朝、周朝也进行了对比，提出了秦始皇的过错，贾谊提出，如果秦朝可以效仿商汤、周文王，也不至于仅仅14年就落下亡国下场。“夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，推此言之，取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也；孤独而有之，故其亡可立而待也。”

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